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虞瀾若有所思地說道：“從最根本上說，贛都的百姓世代都受到龍虎山的教化與洗禮，為什麼會有這麼多外教進駐到堂堂的道教聖地？”

“你說的這個，我曾經想過。”我輕聲打斷了虞瀾：“其實，從宗教的角度上說，信仰可以是多元化的，這個也算不上什麼問題吧？”

虞瀾堅定的搖了搖頭：“沒有需求就沒有市場。外教既然有機會進駐，就說明贛都當地，是有外教的信徒。準確地說，是有人給外教打開了城門，這些人在贛都才有機會得以生存。”

頓了頓，虞瀾繼續說道：“你把這件事反過來想，如果人人都對道家虔誠，人人都抵制外教所侵，那這些教派，是不是就沒有辦法入駐到此地？”

說著，虞瀾用手指重重的扣了扣桌面：“究竟是多大的誘惑，才能讓他們放棄祖祖輩輩的信仰！”

其實，我不太喜歡虞瀾把宗教說成“市場”，把信仰說成“需求”，但我必須的承認的是，虞瀾這種抽絲剝繭的分析方式直抵核心，把這個問題像是剝橘子一樣，徹底的分開。

的確，信仰這種東西，一旦在心裡紮根，那就不是靠幾句話就能撼動的，按照這種說法，這背後一定是有一個龐大的組織在操控這件事，這個組織的操控者，會不會就是龍華觀？

虞瀾這一套分析，從邏輯上是講得通的。可我依然保持我的原則——萬事講證據，沒有證據，不下結論。

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