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趙蓴眼含驚詫，顯然也是不曾想到，劍僕會有如此威能，竟是三劍就將那蕭氏直系弟子斬斃，殺得道臺節節潰敗。

不過轉念一想，蕭袞之死其實也與他自身有些關係。

到方才時，蕭袞已覺大難臨頭，這才祭了道臺在頂，欲以大道相逼，壓潰趙蓴。看他道臺如此精巧恢宏，只怕也早已領悟道意，步入悟道階段。而至外化修為後，修士鬥法時祭出道臺，多半都只為催轉丹玉，拔高自身精氣神三道的法力，以道臺直接轟撞碾壓，卻屬於是論道生死，輕則一方敗亡，重則兩敗俱傷的手段了。

修士渡劫成嬰之後，即開始借托真嬰，對自身大道有所觸及，此階段中，絕大多數人都還處於矇昧之中，對自身之道一知半解，甚至模糊不清，極少數的天之驕子，方可在這一階段觸及真知，領悟道意。昭衍門內，關博衍即是此等天才，於內門之中亦堪稱萬中無一。

及至外化期後，修士的後天靈智得以增長，尤其是打通了神道靈關之後，對大道的體悟更為敏銳深刻，在這一階段領悟道意的人，便算是邁過了朝向通神境界的第一道門檻。可以說，外化修士若不能領悟道意，則將終生無望上境。

而所謂論道生死，便是拋卻諸般神通法術，徒以大道論取存亡的法則。

敵我雙方祭出道臺轟撞，看的不是法力高低，而是道之體悟，素來是大乘之道壓過小乘之道，悟道更深之人壓過體悟微薄之輩。皆由此因，大乘之道才會使得修道人趨之若鶩，然而世事都利弊相隨，大乘之道在悟道上的難度，又要遠遠甚過小乘之道。

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