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只是尋常修士在鑄成法身之後，便會將之與肉身合一，此步驟謂之“納元”，正是要把法身與元神融為一體，收束於肉身顱內。

人修道，可壯五體，強神魂，如此一來，縱是骨肉傷殘，臟腑受損，亦能憑藉外物精華調理癒合，而不至於傷及性命。故在修成法身之前，肉身於修士而言雖然重要無比，可受創之後，仍舊還是有活命的可能。天地間亦有草藥奇珍，能夠續接肢體，療愈經脈，以祛除沉痾舊疾。

然而一旦傷及顱腦，便就大不一樣了。

凝元以前，識海無神，頭顱屬血肉之軀，為人之死穴，一旦頭顱被斬，即不可能再有活路存留。凝元后，修士神魂締結元神，周遊於顱內識海，此後肉身若有損毀，如不傷及元神，則還能重入輪迴，有來世可期。但轉世一說太過虛無縹緲，修士既入生靈之川，則諸般往事盡付前塵，難再有尋回之機會。

所以轉世重修與亡身殞命，倒也沒有太大差別。

唯有到了真嬰境界，並有幸鑄成法身寄託元神、大道，修士之肉身才會成為可以拋卻的外物，是為塵世之軀殼。此之後，即便頭顱斷下，五體俱亡，只要是法身仍在，這一身根基便就算是保住了。

而肉身頭顱作為人之精神所在，本就是極富靈性的神妙之處，將法身收歸其中，而非肉身的其餘位置，自也是因其餘肢體，並不存在這般能力。

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