十二月初八，聖駕抵達焉耆府，因為寒風凜冽，連天大雪，便停下了。

家家戶戶都在準備過年。

是的，就是過年。

蕃人受過些許的唐化，模糊知道點年節的概念。但他們不會主動去過，真正被帶動起來，還是受本地統治階級的影響。

文化這個東西，包羅永珍，內容太多了。

衣食住行是文化，語言文字是文化，藝術信仰是文化，風俗傳統也是文化。

夏人與波斯人的文化差異，僅僅只是宗教不一樣嗎？那也太狹隘了。

這玩意的佔比甚至都不到百分之一。

吃的食物不一樣，住的房子不一樣，穿的衣服不一樣，語言文字不一樣，藝術審美不一樣，節日風俗不一樣，太多了……

你如何改變人家和你不一樣的地方呢？

一般而言有兩種辦法。

第一種見效最快，武力改變，不服就進行懲罰，直到服為止。

第二種是和平的辦法。用更高的文明維度，自然而然地誘發人家的變化，最終與你趨同。

焉耆府的定海神針是那兩千府兵。

作為主家，作為統治階級，在他們有意無意的帶動下，部曲們也或主動或被動地有了變化。

這一日，雪剛剛停下。

焉耆縣大勇鄉張村，一支長長的驅儺隊伍敲擊著細腰鼓，向村外走去。

細腰鼓是本地工匠打製的。

這就是同化的一個小細節。焉耆本地的胡人工匠以前未必會製作這種款式的細腰鼓，直到有了“客戶訂單”。

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