十月十六日，邵樹德最後巡視了一遍疏勒城，然後下達了兩個命令。

第一道是將疏勒王宮改為官學，分經學、武學兩部分。

經學教化百姓，朝廷的老招數了，無論內地還是邊疆，都不遺餘力。

儒學固然有這樣那樣的缺陷，但它提倡的政治倫理卻是如今這個天下非常需要的。再差，總比“天子兵強馬壯者為之”好吧？

其實也不用擔心儒學影響到社會風氣。

事實上決定風氣的因素很多，並不止儒學一個。唐代儒學也挺興盛的，不妨礙人家打打殺殺，同時對上突厥、契丹、南詔和吐蕃，四面開戰。

關鍵是不能讓儒學一家獨大，不能讓科舉出身的官員壟斷官位，這才是核心。

就讓夫子們好好教化一下蕃人，讓他們守點規矩，也能減少點造反的機率。反正也花不了多少錢，何樂而不為呢？

武學則是一以貫之的政策。

挑選邊疆蕃漢子弟，學成之後調入禁軍，加強邊疆地區與中原的聯絡，也給本地人一條出路。

他不替你扛槍，就要替別人扛槍，這是很明白的事情。

邵樹德下達的第二道命令是組建疏勒行營。

行營統帥的人選頗費思量。

本來他打算從新一批抵達的禁軍中挑選大將出任的。但楊亮主動請纓，迫切要求留守疏勒，總領大軍，連家都不願回了。

按他的說法就是，家裡婆娘一大把年紀了，孩兒們也各自成家立業，沒什麼好掛念的，不如留在西域，為聖人拼殺。

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