音樂，人類情感的表達。

《尚書·舜典》雲：“詩言志，歌永言。”在先秦時代，樂和禮同為社會成員所必需的品德和技能。國家各種慶典之中，樂舞幾乎是每一個環節都必不可少的，佔據著極其重要的作用。

先秦時代，樂包含的內容較為豐富，並不僅僅指音樂，其實也包含詩歌、舞蹈。《周禮》中就記載，樂官管轄的除了樂師、罄師、鍾師、笙師、鼓人等之外，還有舞師。樂官之下，還有各種級別，總人數超過了一千五百人，可見其重要性。

既然樂在當時的政治和社會生活中如此重要，且這種技能比較難得，需要長時間的專門培訓才可熟練，那麼自然就有專門的機構來管理、培訓。周代就專門設立了大司樂這個官職來專門管理，當時的樂人也基本都掌握在政府或大貴族手中，地位較高。

到了春秋時期，“禮崩樂壞”，樂人在國家政治生活中的地位下降。雖然掌管正式禮儀樂舞的人都在，但已不可避免地加入了新的娛樂元素，即很多樂人漸漸成為向諸侯提供娛樂服務的藝人。簡而言之，原本傳統禮樂的雅正之聲漸漸變成了娛人的俗樂之聲，畢竟“禮崩樂壞”嘛，金主們的審美已經發生了變化，樂人為了生活，只能去適應市場，漸漸衍生出了新的流派。

戰國之後，樂人、優人、伶人甚至倡、俳之類的稱呼頻繁出現。在那個混亂的年代，各國競相招納人才，就連雞鳴狗盜之輩也不放過。樂人作為一種有特殊技藝的人才，也在各國招納之列，很多人四海為家，到各國王宮服務。“齊宣王使人吹芋”這個故事都聽說過吧？嗯，濫竽充數這個成語的典故嘛。但值得一提的是，在那個時代，樂人的地位仍然很高，雖然不如先秦時期，但仍然是“士”。

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