日期：2022-02-07 19:54:16

46讖之戀：光武帝劉秀迷信不迷信？（4）

另外，劉秀對三個臣子的態度，被廣泛地用於證明他對讖的迷信：

第一位是鄭興。太中大夫鄭興，學問老大了，他不喜歡讖，他喜歡的是天人感應那一套（我看天人感應和讖，沒有什麼本質上的不同，其實就是烏鴉落在豬背上—看見別人黑，看不見自己黑）。公元31年，劉秀和鄭興討論到郊外祭祀的事，說，我想用讖來推斷，怎麼樣？

鄭興說，臣不為讖。

劉秀火兒了，說，你不為讖，是認為它不對嗎？

鄭興發現情況不妙，有點害怕了，趕緊說，我是沒學過讖，搞不懂，並不是說它不對。

聽鄭興這麼說，劉秀才消了怒氣。

據說，劉秀後來沒有重用鄭興，就是因為這個原因。

再一個是桓譚。桓譚的學問，比鄭興還要大，也沒得到重用。桓譚因為反對讖緯，曾經上過一道奏書，其中有幾句話的大意是說：

要想把國家治理好，仁義正道是根本，不能關注那些奇怪虛誕的事。所謂天道，連孔夫子都不好講明白，自子貢之後，更是沒人能懂，何況後世的淺薄儒生呢！如今，一幫子方士、巫醫之徒，對過去的一些圖書，增加章句，詐稱是孔夫子所作讖記，目的就是迷惑人主，想著靠這種東西升官發財。我聽說陛下嚴厲追究方士點化金銀之術（這句話說明，鍊金術不只西方有，我們在東漢初年或更早，就已經有了。當然，煉不煉得出來，是另外一回事），這是何等的英明啊！但是陛下竟然聽納讖記，這又是多麼的迷誤呢！讖記雖有時偶合，這與算卦的有時也能蒙中是一樣的啊…云云。

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