說實話即使是親自冊封天時為西少林方丈的萬曆，也沒想到天時和尚會用戰爭的方式向西傳教。

皇帝覺得應該更，更溫和有禮些。

不過這在皇帝眼中顯然也並非那麼重要，事實上這在萬曆看來也是好事，但諷刺的是這個好事與莫臥兒，包括莫臥兒或印度次大陸在內的土地、百姓都無關，反倒跟大明的本土寺廟以及緬甸、朝鮮、日本有關。

為這件事，萬曆與張居正連著聊了三日。

第一件事就是給天下寺廟和天時和尚定規矩，首先是寺廟不得擅組僧兵，各廟宇武僧數量進一步限制並加以管理。

目的就兩個，一要精、二要簡。

規定數量自然就要加以登記、區分，在僧籍中單分出武僧類別，並定下等級，由各寺方丈加以比武考校，如同科舉。

一切登記在冊的武僧為丁等，各寺廟每三年由比武選出一定數量的丙等武僧，各省三司每六年組織丙等武僧考校出乙等，每九年各省乙等武僧匯聚京師考校出甲等武僧，各級享有不同的寺中權力，甲乙兩等武僧由朝廷發給七品、八品武官服，給予俸祿，職責為入都指揮僉事麾下從官，編銃刺、槍矛、拳腳書籍，並擔任武術教頭。

而對天時的約束，則為一切調集僧兵的請求必須先發至朝廷，只有在朝廷准許、兵部方可發派各地寶剎。

朝廷一樣還是不管輜重、俸祿，但可提供其他適當援助，比方說這一次皇帝給天時的賞賜：火藥五千斤。

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