天時和尚引燃了一場波及半個世界的狂歡。

一場以緬甸投身寺廟無所事事的敗軍之卒為主，混雜想要從混亂局勢中大賺一筆的閩廣商賈為輔的狂歡。

這場狂歡有兩個最關鍵的事實，首先，天時有錢；其次，天時知道西洋軍府不會對他加以制止。

天時確實很有錢，他掌握著暹羅、占城、三宣六慰上千座寺廟的寺產，他經手的財富遠勝君主，在諸多佛國的影響力也遠超君主。

哪怕這些寺產依照規矩，九成要上繳軍府，也依然很富貴。

軍府不會對他加以制止的原因也是如此，不論南洋還是西洋，實際上都默默鼓勵他的作為……西少林像閩廣合興盛一樣，是二軍府很重要的收入來源。

換句話說，也就是大明很重要的收入來源。

因為稅是定死的，但寺產不是定死的，它可能這個月多、下個月少、下下個月非常多。

你是個窮人，你需要錢，可以找寺廟貸款，當你翻了身，就會給寺廟更多錢；你是個富人，在這片土地上天生就是佛教徒，會甘願把錢捐給寺廟；你是個窮人，找寺廟貸款不是為了翻身，錢花完了還不起，那就把自己送到寺廟去還賬。

沒有不還的可能，首先有關防在你跑不出去，其次你周圍都是佛教徒也無路可走。

從生到死，全安排上。

這甚至比貿易來錢還快。

在國內的那些寺廟不是統一管理的，這個方丈不聽那個方丈的，所以難以形成這樣的力量，但在西南，天時和尚一度為最強大的宗教長官，兼任四個國王的國師。

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