讓那許多書吏衙役們統統散去，孫紹宗領著衛若蘭、林德祿、仇雲飛三人，進到了堂屋之中，面沉似水的往那公案後面一坐，半晌也沒有個言語。

旁人倒還罷了，仇雲飛卻是個閒不住的，在那裡衝衛若蘭齜牙咧嘴的做了幾個鬼臉，見後者並不理睬，便愈發覺得無趣起來。

於是他乾脆打破了堂上的沉默，大咧咧的道：“大人，您不是有點杯弓蛇影了？上次那‘神仙散’倒還罷了，畢竟是能害人性命的東西，而這次不過是區區一個玩物，值得如此興師動眾的麼？”

區區一個玩物？

若真的只是區區玩物倒好辦了！

可方才那一番查問，孫紹宗最在意的，卻並不是‘陶朱金貝’藉助賭場作為媒介，擁有了在市井間流通的渠道，而是那書吏振振有詞的一番言論。

遠可追溯至上古遺風，近有士紳為其張目，更有翰林院的大儒，說出了‘寧可食無肉，不可藏無貝’的言辭。

至此，這‘陶朱金貝’顯然已經拓展出了一套理論，一套能讓部分人相信其‘內在價值’的理論——而有了理論作為基礎，也便大大增加了欺騙性與感染力。

即便是在資訊發達的現代社會，被這種似是而非理論矇蔽的，仍是大有人在，就更別說是從來沒有接觸過‘金融泡沫’的古代人了！

因此若是坐視其瀰漫開來，造成的後果實在是難以估量。

想到這些，孫紹宗便緩緩搖頭：“不管是不是本官在杞人憂天，提前做些防備免得事態失控，總不會有錯。”

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