“唐教主，三日以來，我自忖已經將貴教的教義脈絡，大體瞭解了一遍。”

龍稼軒聽空桑教主講了三天的教義，也有些無法掩蓋的疲憊，眼睛下面出現了眼袋，但是開口反問的時候，目光平和如舊。

平和，也就是堅定，沒有波瀾，就是不曾質疑自己。

他只問，“空桑教的教義之中，其實絕大多數，都跟大齊的律令重合。勸人向善，作惡則或受罰等等，不必贅言，而其餘部分，則是如同道家佛家，使人在受到苦難時，求神拜佛，給予一種虛幻的心理安慰。”

“我大齊如今政通人和，律令如鐵，既有道家，也有佛家，那麼，空桑教，因何而存在？”

龍稼軒的這段話，不是跟對方細細的探討，教義之中是否存在漏洞，推行這種教義，是否存在弊端，那樣的話，就無疑是落入了對方的規則之中。

而他是跳出規則，直接從根本、從必要性上，否定空桑教。

這個問題乍一聽有點荒誕，畢竟這個世上，與他物重合，沒必要存在，但卻確實存在的東西，多了去了。

但如果唐介靈承認了這一點，便給了龍稼軒一個理由。

一個名正言順，拒絕空桑教在大齊擴張的理由。

空桑教主一身麻衣，手中託著一面寶鏡，冷冷清清的坐在椅子上，聽到這個問題也不意外，依舊聲音和緩的給龍稼軒解答。

“因為信仰比律法更有用。”

“世人都知道，無論律法有多麼完善，多麼嚴密，執行這些律法的終究是人。人和人之間或許會有地位的高低，財產的多寡，智慧的差別，但終究沒有本質上的不同。”

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