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直到很多年以後，當埃及的人們已經習慣了在生活之餘去那些雄偉的神廟中，為了憧憬未來而向那些糅合了古埃及本土神靈特徵的萬神殿諸神祈禱時，他們可能想不到，那些並不顯得高高在上，神‘性’與人‘性’更傾向於融合的羅馬諸神，曾經經歷了怎樣一場艱難而長久的戰爭才擊敗了一個試圖統治整個人類的思想、用神‘性’駕馭人‘性’的已經消亡了的宗教，才最終獲得了勝利。(請記住我們的

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人們也不會知道，正是這些地方化的奧林匹斯眾神，為他們帶來了真正人‘性’的自由，也將對宗教意義的探討打開了一條看似不可碰觸的縫隙，神，究竟何以為神？[搜尋最新更新盡在bsp;其實，很難說得清，基督教和羅馬傳統宗教之間誰才更適合西方人的‘精’神世界，但至少有一點可以確信，那就是，相比於奧林匹斯眾神而言，上帝無疑顯得太過完美了，完美到人已經不適合去承載那樣極端純粹的希望，天堂也許對每一個人都平等敞開大‘門’，然而去往天堂之路卻必須先歷經地獄磨難，超脫現世的救贖，最終的決定權只歸於上帝，這是對生命的漠視和低估，人不會願意去接受。

當然，這一切觀念的轉變和社會宗教思想的成熟在許多年後發生和定型是理所當然，因為那時候的羅馬，是一個偉大的國度，她的政治依舊存在**，但卻高效和民主，她的經濟仍然動‘蕩’，但卻遵循自身的規律在運轉，她的文化似乎仍充滿衝突，但必須承認其健康蓬勃的朝氣，她的子民也並非都富足而安逸，但無可否認，大多數的人們都能夠找到各自生活的意義，並努力去追求和實現。

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