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朱棣讓他蓄髮還俗，他不肯；賜給他府邸和兩名宮人，他拒不接受。上朝的時候他穿上官服，下朝後就換上袈裟，居住在寺廟中。當永樂十六年（1418）他病情危重時，成祖親自到他居住的慶壽寺看望他，相談甚歡。病逝後，成祖輟朝兩日，親自為他的神道碑書寫碑文，記述他的功績。

成祖朱棣以自己最為信任的大臣來輔導朱瞻基，可見對他的殷切希望。朱瞻基也沒有辜負祖父的期望，學習刻苦，加之天資聰穎，過目不忘。他還留意古今興衰、歷朝治亂的內容，從中領會治國的道理。

成祖朱棣不但任命姚廣孝教授朱瞻基，而且他自己也用言傳身教來給與他良好的影響，為以後為國君做準備。永樂七年（1409），成祖巡幸北京，令朱瞻基同行。他特意帶領著朱瞻基到田間觀察農作物、農具和耕種的過程，到農民家裡看他們的衣食住行，並寫了一篇《務本訓》給他，讓他知道農業是國家根本的道理，治理國家必須體恤農民。

永樂八年（1410），朱棣親征蒙古，指定尚書夏原吉輔佐朱瞻基留守北京，學習處理日常政務。當時南京是京師，北京稱行在，雖然同樣設有各種官署，但是處於草創階段，還很混亂。夏原吉每天早上輔佐朱瞻基處理政事。面對各衙門的龐雜事件，夏原吉總能口答筆書，從容不迫，井井有條，處理好深入漠北的成祖朱棣和遠在南京監國的太子朱高熾交辦的各項事務。有這樣能幹的大臣輔佐朱瞻基，相信他一定會從中積累許多處理政務的經驗。後來夏原吉又侍從朱瞻基深入鄉野村落，體察百姓疾苦。成祖對夏原吉很滿意，在朝堂上指著他和蹇義對朝臣說，這是高皇帝（太祖朱元璋）給我留下的賢臣，要想知道古代賢臣的樣子，眼前的兩個人就是。此後，朱瞻基多次在夏原吉的侍從下往返於兩京之間，其間經常談論治國方略，從夏原吉那裡獲得了許多經驗。

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