這一次鄭教授看了足有二十分鐘，然後抬起頭來，連連感慨：“小許你說得不錯，我剛才真是看走眼了。”然後他對藥不然道：“小藥，這回是你輸了。”

“憑什麼！不就是個佛頭嗎？又不是核彈頭！”藥不然一聽就跳起來了，一臉不服氣。

鄭教授示意他稍安勿躁，對我說：“小許，要不你給他解釋一下？”

“其實說白了，也沒什麼特別。”我先說了一句慣用的開場白，然後道，“佛頭的鑑別，除了看它的佛像樣式和石料質地以外，最關鍵的是看它的脖頸斷口。從斷口的形狀，能大致推斷看出來它佛像的姿態是如何，然後才好判斷佛頭本身的價值。”

藥不然拿著我買的佛頭，反過來掉過去地看，但還是看不出所以然。我指了指脖頸斷口：“你看，這一尊佛頭，斷口很平整，只在右側有條狹長的淺槽，石皮和其他部分顏色有細微差別。說明盜佛之人手段很高，用特質的鐵鏟從佛像脖頸右側一鏟，一下子就楔入石脖，再輕輕一掀，就把整個佛頭鑿下來了。”

藥不然這次沒繼續嘴欠，聽得很認真。

“這個鏟槽前淺後深，說明盜佛者是站在佛像右側從上至下來鑿。如果是一般的立佛，盜佛者會在左側或右側平進，鏟槽應該是直的。如果鏟槽前淺後深，略有傾斜，則說明佛像兩側有阻礙之物，盜佛者不得不選擇從佛頭上方向下鑿擊。所以這尊佛不是立佛，而是坐佛，而且右臂半抬，擋住了盜佛者的活動空間。在佛教裡，如來佛祖只有在一種情況下才會半抬右手，指做蘭花，是什麼時候？”

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