整個佛國的最高等級，便是靈山。

所謂靈山，就是這個大偉力者的一點真靈所化，靈山上的分佈就比較複雜，寺，剎，宮，廟都有，但能建在靈山上，那又是另外一種概念，卻不是透過佛國中的努力能上得去的。

這位佛門偉力者按照自己的理解，在自己的心中為自己煉成了這麼一個夢中理想佛國，層次分明，規度嚴謹，擔心沒有生存壓力，還在佛國中制定了完善的升級體系，於是便有了廟，寺，剎，宮，靈山，五級體系，能夠升遷，也有黜落，真正形成了一個閉合迴圈，也由此支撐起了整個佛國的運轉機制。

當一座廟，影響逐漸能擴散周邊地區，廟中有比丘僧出現，那麼他們就可以爭奪十年一次的升寺機會，這樣的名額，每十年有五十個，就是所有廟宇的奮鬥目標。

五百座寺院，除了要小心不能落在最後五十位被罷黜成廟外，還有更高的追求，爭取排在寺院前十，就能升級為剎，成為地區性的大影響力佛門勢力。

同樣的，百座古剎也有喜有憂，不能掉到後十位被寺替代，同時還要爭取第一，成為宮的挑戰者。

和廟升寺，寺升剎不同，剎要升宮，除了要排在剎中第一之外，還要和宮中的末位進行較力，只有勝過了最末位的宮，才能成為諸候般的存在，這也是宮在數百數千年中很少改變的原因，哪怕八宮中的最弱者，也有很深的底蘊，輕易難被挑戰成功！

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