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從張凱旋口中說出墓這個字，其實一點也不吃驚。

文人墨客喜歡給盜墓分派，也就是所謂的搬山，發丘，摸金，而實際上沒這麼多講究，如果真要分一下的話，大概也只是區分一個南北兩派，區別並不大，也就在盜墓的手法上有一點區別。正如古代北方尚武，南人崇文一樣，北派的手法，會略微的粗暴一點。

而我父親趙建國，失蹤了二十年，失蹤，可以分為主動失蹤，還有被動失蹤兩個說法。

到底是他自己主觀上可以控制自己的行為，還是被別人強迫失蹤？

前面說過，我老趙家，在洛陽城，算是一個豪門望族，但是所謂的謀生手段很不光彩，因為我們家做的，是倒鬥兒的買賣，說的通俗一點，就是盜墓賊，如果放在古代，那絕對是就算有錢也不敢花，更別說張揚了。

但是現在是一個笑貧不笑娼的年代，只要你有錢，沒有人管你的錢到底是哪裡來的，而且既然那個聞名天下的洛陽鏟都是洛陽人發明的，從這簡單的一點來看，就能知道盜墓之風在古洛陽有多麼的猖獗，更何況，還有那個遍地是古董的邙山？

也就是因為盜墓風氣的盛行，做這一行的手藝人也多，而古墓，當然是屬於不可再生資源，挖一個就少一個，所以這競爭就相當的激烈。現在無數人都對河南人有偏見，只能說一點，河南窮，太窮了，窮山惡水容易出刁民，而自古以來，中原民風就很彪悍，所以在盜墓賊之間的競爭過程中，那些亡命之徒採取的手段也相當血腥，漸漸的，單個兒的盜墓賊就被淘汰，那些慢慢成長起來的，為了保護自己的勢力，慢慢的性質就變了。

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