1938年3月11日，太陽即將落山。

烏蒙大山深處，一條羊腸小道。

四個山民抬著一頂藍色小轎。

“把緊！”

“站穩。”

“陡下蓮臺！”

“你去我也來。”

“青蓬繞頂！”

“抬官過省。”

“山神土地！”

“各打主意。”

空曠的大山裡，不時迴盪著四名轎伕的呼應聲。

小轎十分簡陋，轎身是用一把竹椅和兩根竹筒綁在一起，竹椅周圍用四根竹籠圍起當作轎簾的支架。山路太窄，容不下兩個人並排走。所以，轎子的抬法也就顯得十分特別。四名轎伕前後各兩名，分別在兩根轎杆上橫著拴上繩索，各用一根較短的竹杆穿過繩索，每兩名轎伕合抬一根。這樣，四名轎伕便前後排成了一字，抬著小轎顫悠悠地走在山路上。

後面的兩名轎伕看不清路，全靠前面的轎伕用隱語提醒。

夕陽，給裸露的岩石塗了一層孤寂而靜謐的紅光。

一個身材高大的西洋人站在山坡上，夕陽將他的身影拉得很長很長，投在一叢低矮的馬奶果樹上。那是基督教石門坎教區的牧師——高志華。

高志華牧師看著坡下的一小片平坦的草地。

“青海的草原，一眼看不完。

喜馬拉雅山，峰峰相連到天邊。

古聖和先賢，在這裡建家園，風吹雨打中聳立五千年……“草地上樹著一面青天白日旗，旗下，一群操練中的孩子在唱《中華民國頌》。有男有女，高低參差。孩子們的衣著非常奇特，上衣是青色粗布長袖衫，下身卻是白色粗布短褲或者短裙，裸露著雙腿，有的穿著草鞋，有的打著赤腳。女孩兒的頭纏青布巾，男孩兒一律短髮。他們是石門坎教會學校的孩子，他們是大花苗的孩子，他們也是主的孩子。

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