對此，陸四倒是可以封，但二位伯父同他爹弄出兩百多人進京的大場面，著實讓陸四哭笑不得，因此便想先壓下這兩位伯父的郡王爵位，要不然那兩位搖身一變成了王爺，恐怕給陸親要官的勁頭更足。

作者注：1919年孫中山《三民主義》：“我國人自漢族推覆滿清政權、脫離異族羈厄之後，則以民族主義已達目的矣。更有無知妄作者，於革命成功之後，創為漢、滿、蒙、回、藏五族共和之說。”

1921年3月6日，孫中山《在中國國民黨本部特設駐粵辦事處的演說》：“自光復之後，就有世襲的官僚，頑固的舊黨，復辟的宗社黨，湊合一起，叫做‘五族共和’....”

相關史料記載，五族共和一說初見滿洲大臣載澤和端方等《條陳化滿漢畛域辦法八條折》，後恆鈞、烏澤聲、穆都哩、裕端等滿洲留日學生鼓吹五族共和，以保滿洲。再內蒙古喀拉沁旗巴達爾胡倡導創辦《蒙文大同報》，宣揚“五族共和”。

此說於孫先生無關，孫先生一直抨擊此說，有感興趣者自行搜尋。

爵位歲祿，或者說工資津貼這一塊，明朝是以糧食“石”為單位給予發放，如親王一年給米一萬石，郡王給米兩千石，除發歲祿還有大量賜田。如山東最大的地主就是曲阜孔家和德王，河南最大的地主是福王和周王。

大順的爵位如何發“工資”，陸四自有一套做法，不會照搬前明，因為那種大量賜田會牽涉到土地兼併問題，而土地兼併問題又恰恰是封建王朝滅亡的根本原因。

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