吳瓊很享受在張君浩身邊的生活，張君浩象原始叢林中的參天大樹，她象寄生大樹上的一叢攀緣花，離開大樹，就會乾枯死亡，和張君浩在一起，就會煥發勃勃生機。不僅生活工作存在依附關係，而且心靈更是如此。唯有與張君浩在一起，她才感覺自己是完整的女人，假如離開，哪怕只離開一小段時間，都會覺得自己是紙片人，內心空落落的，有生不如死感覺。

張君浩接納吳瓊，如同佛祖收服在人世禍亂人間的妖魔，用佛教語境說，張君浩做這事功德無量。

張君浩和這麼多美女相處，放在更加高遠的歷史背景來看，是張君浩偉大人性閃耀光芒的體現。只要再往前推十年二十年，張君浩接納再多的美女，都不會有人說三道四，只會佩服他。但抗戰時代，西方的一夫一妻思想已經傳播中國，中國主流社會已經不推崇一夫多妻制。當然了，在這個時代，大富豪、大官僚娶十七八個小老婆並不是新鮮事，也有抗戰英雄娶四十多個小老婆的。見異思遷換老婆的大有人在。

抗戰時代，也是個思潮混亂的時代，傳統思想與新的外來思想在交融，在碰撞。

從現代穿越來到抗戰時代的張君浩的思想，也在特殊時代背景下，受到影響。

塔奈河發源於枯門嶺，從南往北流了一段路後，折往西北方向，在谷地裡流淌。

張君浩等的行軍路線，大致上就順著這條大河走。

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