金色麒麟龍睛幽深，吐氣如虹，道，“荀聖人，當是入門出手之時，前日我于山中望氣，見崑崙之勢已然至極，九州之靈盡灌其中。？樂？文？小說故有盛極必衰之言，天地有靈機十分，崑崙一家卻佔其七，天下修士弗願也。崑崙如今雖是氣運至極，然此番之後定是轉而如下坡，合該天下百家出世爭鋒，再定天地靈機。”

“拓跋之言殊為有理，今我儒門再入塵世就當興儒門道統，扶帝王之師，九州遍為儒士，重複定鼎乾坤。”荀豫章鄭重點首，道，“崑崙迫我，百家分崩離析，至我門中唯有至人五，真人二十又三，如是，不出千載，儒門不復也。”

儒門道統修行與玄門道家也是不同，玄門道家乃是煉氣，而儒門則是養氣，這一煉一養區別頗大，但無高下之分。此門中有修行者分為庶人、賢人、真人、至人、聖人，只是仙門當道，其後有修行者多是隨道門之稱呼。

“然也，不日崑崙掌門必成元神，卻也將九州清靈耗盡。”金色麒麟也是不住點首，俄而道，“前日天中有亂星出沒，天狼星隱，北方更是玄氣幽冥，吾以為不出五日九州之北將有大戰。吾又有聞，九州之南次州已是亂世，魔頭縱橫，鬼怪出沒，民不聊生，十室九空，因是又有神道重出。此等亂世之時，百家皆蘇，儒門不能為人之後，當是出山興師扶龍之時。”

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