在佔領據點的行動穩步推進的時候，李牧同時又做了另一件事。即，推翻倭國‘天皇’之說，重塑倭國的政治體系。

其實在唐初，倭國的天皇之說，也就是剛剛出現不久。第一個提出‘天皇’之說的人，正是山背大兄王的父親聖德太子，在他攝政倭國的時候，寫了一封國書給隋煬帝，國書中寫道“東天皇敬白西皇帝”，曾引起過隋煬帝的怒火。

同時，這位聖德太子還做了一件事情，堪稱是開啟了倭國弄虛作假之源頭。他為了讓後人接受‘天皇’，創造‘皇權天授’的法理性。借道教辛酉年之說，編排了“皇紀”。推古九年，辛酉年，聖德太子在斑鳩宮推行改革。因辛酉年每六十年出現一次，亦稱一輪。按道教的說法，每一輪辛酉年是發生變革之年。而第二十一輪的辛酉年則是發生徹底的大變革之年。於是，聖德太子以推古九年為起點再往上推第二十一輪的辛酉年為倭國建國之年。規定該年的陰曆一月一日為神武天皇登極之日。按照這種推演算法，把皇統向前多推算了大約一千年。

在這一千年的空白中，倭國沒有任何的文字記載，為了填補這段空白，他又人為地安插了十餘位虛構的天皇。並且為每一位天皇，都編了年表故事，堪稱是老槍手了。聖德太子按照這種邏輯編修了倭國史。並且，燒燬了幾乎他能找到的所有民間史料，讓他編寫的歷史，成為後人唯一能找到的歷史依據。

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