許多城市都有城隍廟，但上海這裡，供奉的神靈不太一樣。它由金山神廟改建而來，保留了原先的捍海之神霍光，後殿則供奉著上海城隍神秦裕伯。1937年，民眾又將清代民族英雄陳化成入祀，形成“一廟三城隍”的格局，再加上閻王、觀音、財神、月老等各路神靈，一年到頭，宗教節目層出不窮。元旦的“燒頭香”，正月十五的燈會，二月二十一日的城隍誕辰，七月十五的中元節出巡等等，全是沸反盈天的熱鬧活動。

趕廟會的人一多，自然有不少商人聚集於此，叫賣各種香燭經書、日常用品。吳淞、川沙、三林塘等地的廚師聞風而來，開起茶樓酒肆、餐廳麵館。小攤小販更是繁榮興旺，沿街叫賣，煎炒烹炸，硬是把一座神仙廟宇，燻成了煙火氣十足的小吃盛地。

這裡成了上海市民生活的中心。老人喜歡在湖心亭茶館喝茶、聽評彈，精打細算的主婦會來採購日用品。而對小孩而言，有零食的地方就是天堂——據民國名醫陳存仁回憶，一個銅元的百草梨膏糖、兩個銅元的酒釀圓子、四個銅元的麵條配上“又大又厚”的肉，是當時小孩對於老城隍廟最深刻的記憶。

在那段娛樂活動貧乏的年代，城隍廟就像一個本土的夢幻遊樂場，供應著廉價的熱量，浮華的享樂，和最世俗的城廂風情。

這樣熱鬧繁華的城隍廟，自然被外地人目為上海市井風貌的典型。哪怕在交通沒那麼發達的民國時期，這裡也少不了外地人——甚至外國人——的身影。1933年，樓適夷《城隍廟禮讚》中如是說：

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