一面棋盤，兩人對峙。

卻是三人座對相望。

五個人神態各異，而最令天諭所意外的，並非是在這場棋局中對峙的噶瑪拔希與大覺惡念。

而是站在中間的罪缽羅。

“車二進三！”

隨著棋盤上的棋子移動，罪缽羅面無表情的將噶瑪拔希的這步棋念出來。

五人似乎對於天諭的出現，並沒有任何理會的意思。

當天諭邁步走進來後，發現坐在棋盤下的兩個僧人，一個居然是三戒和尚。

而另一個……天諭不認得。

但從面容上看，這個人和三戒和尚以及正在持棋而行的大覺惡念，神態上又有著很多相似之處。

“難道……他是大覺？”

天諭心中有了猜想。

拿手在兩者之間揮動幾次後，發現他們對自己並沒有任何理會的模樣，旋即將目光看向面前巨大的棋盤。

象棋？

這個時代有象棋麼？？

天諭看著面前棋盤，頓時只覺得腦袋一陣頭大，回憶起來，象棋的起源雖然多，但至今卻不能確定。

《楚辭·招魂》中就有：“蔽象棋，有六博兮。”

司馬遷在《史記》中也提到了六博。據《史記·第六十九卷·蘇秦列傳》中記載：當時齊地的居民安居樂業“鬥雞走狗，六博蹋鞠”。

可見象棋在當時已經開始在民間廣泛流行。

那時的棋，大概是一方為六子，叫“六博”。

另據《說苑》記載：雍門子周以琴見孟嘗君，曾說“足下……燕則鬥象棋而舞鄭女。”

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