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文人、文臣們還處在震驚和哀嚎當中的時候，燕京城的百姓們驚呼一聲，猶如一陣風一樣的向四處奔走而去。

選官制度的傾斜，代表著很多很多。

至少，現在百姓們心中覺得，能考上聖旨中提到的那幾所大學堂，就代表著有資格做官。

人情社會是我國社會的一大特點。

誰都希望家裡能出一兩個官員，他們遇事以後好有些照應。

在古代以宗族為體系的生活中，百姓們把這一點發揮的淋漓盡致。

百姓們一鬨而散。

徒留下了文人、文臣們孤零零的愣在原地。

自有科舉制度以來，文人們就像是得到了上天的照應，一路橫行無忌。

科舉制度說是在天下間選有能之士。

可實際上，最先進入朝堂的一批文臣們，他們會不同程度上的培養一大批的末學後進，成為他們以後辭官以後，繼續富貴下去的橋樑。

甚至，有些文臣，利用職權之便，乾脆直接讓家中子弟去參與科考，混一個功名。

百姓們皆以為科舉是一個很公平的制度。

然而，科舉並不是一個很公平的制度。

至少在文臣們把持宋朝科舉的時候，科舉制度就一點兒也不公平。

每次宋朝朝廷科舉取士，錄取的人數僅僅只有三百多人左右。

而在這些人中，除了極少數的真正才華橫溢的人用來充門面外，剩下的大部分人其實都是透過各種人情關係或者是送賄賂買來的功名。

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