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張居正秉政時，在朱翊鈞支援下，勢壓百僚，說一不二，民間俱以宰相稱之。他先出考成法，又配合朱翊鈞實施大變法，弄得官不聊生，在士林之中的名聲也極差。

王世貞所作《鳴鳳記》雖然寫的是“倒嚴”故事，但其中某些唱段明眼人一看就知道暗諷張居正。而《鳴鳳記》能夠在江南風靡，不是這主旋律作品感人，主要原因是豪紳士林中有共鳴的人太多了。

諷刺的是，張文明遇刺那天戲班子唱的正是《鳴鳳記》選段，馮保這廝還真是將張居正羞辱到了骨頭裡。

作為皇帝的朱翊鈞，已經盡力為張居正排除障礙了——大變法初起時他跳到臺前跟保守派直接交鋒就是明證。但這些資訊京官和高官知道，低階地方官往往就不太清楚了。至於民間，雖然表面都說皇帝聖明，但地主豪紳心底都認為半大小子能幹什麼，這些年的“亂政”都是黑心宰相干的！

儘管朱翊鈞給薨逝的張居正以最高規格的禮遇，壓住了原時空出現的巨大反彈。但利益損失導致的仇恨卻是無法化解的。被丈量田畝、條鞭法等變法大政折騰的半死不活的豪紳們，見機快的轉行工商，另起爐灶；見機慢的那損失大了去了——這些人不恨張居正是不可能的。

因此這些年來，籠罩在張居正身上的謠言就沒斷過。而古往今來，最容易傳播的就是桃色流言。有的說張居正無女不歡，戚繼光進海狗鞭才能當南海子軍校常務山長；有的說當年他奔喪回家回京時，皇帝賜給他的三十二人抬大轎子其實就是個臥室，張居正不守孝道，邊走路邊玩“轎震”，說的有鼻子有眼，個個如同親見一般。

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