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雖然多數蒙酋對虎喇哈赤傳達索南嘉措的話深信不疑，但此時沒有帶頭叩見“薛禪汗”的，因為大家都不知道這身份能不能被皇帝所接受。

儘管朱翊鈞在輿論造勢等方面已經到達登峰造極的地步，但他自己萬萬沒想到索南嘉措給他來了這麼一手——確實，這薛禪汗轉世之說並非他安排的。

朱翊鈞所不知道的是，原時空的索南嘉措也玩過這一手，但不是說萬曆帝是忽必烈轉世，而是說俺答汗是其轉世並宣之於蒙古諸部。

俺答汗受此加持，從黃金血脈的旁支一下子進階，在草原的政治地位如同鐵桶一般牢固。索南嘉措也藉助於他對俺答汗的影響力，助力明廷維護草原上的和平，並因此獲得兩族民眾的衷心愛戴。

因為他對民族團結的貢獻，在後世評價頗高，認為他給其後的達.賴.喇嘛樹立了光輝的榜樣，是一個智慧圓融，通達世情的智者，藏傳佛教歷史上燈塔一般人物。

實際上，索南嘉措所在的格魯派，在草原上的影響很大，但在此時的藏地，處境非常艱難，被噶瑪噶舉教派打壓的幾無生存之地。[注1]

而格魯教派在草原上的壯大，與力主俺答封貢的老順義王俺答汗支援分不開。公正的說，順義王也是雄才顯於當世的英雄。

萬曆二年時，出於增持自身統治合法性的考慮，他誠邀在藏地難以施展的格魯教派第三世索南嘉措到青海與他講解佛法。索南嘉措敏銳的抓住了這次機會，克服了重重阻力，到萬曆五年時終於到達青海，與俺答汗見了面。

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