<!--go-->

對於理學被皇帝有意的打壓，眾多衛道之士生氣、發怒，無能狂怒到如喪考妣，耿定向不過是其中的一個代表。在京師百萬計的人口中，真正在意的又有幾人？

自從朱熹寫出“兀然存心乎草木、器用之間，此何學問！如此而望有所得，是炊沙而欲成飯也。”之論後，道學就成為了格物學不共戴天的敵人，儘管他的學說在元明兩朝處於官方哲學的地位，朱翊鈞也必然要黜之而後快的。

當然，作為後世的幹部，朱翊鈞對思想領域的工作極端重視。後世中國的道統，一言以蔽之：“馬克思主義的中國化”，經典著作都被寫入憲法，義務教育也輪番灌輸。然而，在思想領域，資產階級自由化思想仍然倔強生長，個別時候甚至能佔領輿論高地，究其本因，不過是經濟基礎決定而已。

他在南臺“尊孔而薄朱”，是深思熟慮之後的決定。儘管帝國從南到北，一隻叫做“資本主義”的幼獸正在他的呵護下生長，但在它長出獠牙，用狂野的力量撕碎大明農耕經濟和其上層建築之前，對於已經滲入中國人骨頭血脈的“儒教”，即便是皇帝也不敢輕攖其鋒。

......

但畢竟風還是起了，李贄等人發表的諸多文章不過是大風起於青萍之末，南臺會議之後，理學面對的才是真正的狂風驟雨。

眾多能夠把握住時代脈絡的思想者，面對著理學搖搖欲墜的現實，都在仰察天地鴻宇，俯瞰國計民生，思考中國千年未有之變局，欲佔領新思想的高地。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)