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這三十七個人齊刷刷的出班跪下辭官，殿中眾臣如同耳邊打了個焦雷一般。有史以來，三十多個官員集體當著皇帝的面辭職這樣的事情，大家聞所未聞——無論多麼昏庸甚至快要滅亡的朝廷，大家頂多也就是捲包逃散，不再上朝而已。

世宗時大禮議事件，百官叩闕哭左順門，不過是要皇帝改弦更張，當時也沒有這麼多人一起辭職給皇帝顏色看的。

今天這三十七人集體辭職，不管日後如何發展，都是載於史冊的一件重大政治事件。

今日陸樹聲等能作出這般舉動，也是晚明時期思想進一步解放的標誌。在大禮議以前的歷史時期，士大夫以楊慎等為代表，最終理想或者說最大的政治正確即“致君堯舜”，重現“三代之治”。

皇帝再怎麼混蛋，那也是君父——捱了廷杖相當於被爹揍了，但咱不能把爹給扔了，當然也不能與君父不相往來。

而大禮議之後，一方面朝廷政治撕裂，明代進入了快速下降的螺旋；另一方面，左順門的一頓廷杖，也把沉浸在“致君堯舜”的儒學門徒打醒了，陽明心學在大禮議後在朝野上下都成為顯學，即為明證。

此際的大明，已經出現了李贄、何心隱等思想先行者的嘹亮吶喊聲。個人主義、享樂主義配合著南方商品經濟的迅猛發展，如同野草般在民間野蠻生長。因此陸樹聲等人今日開創的歷史先河，在思想上已有所本，其來有自。

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