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王世貞嘴上說著“仗義死節”或“士可殺不可辱”之類的豪言壯語，但身體很誠實。

被王世懋懇切的勸了幾句後，王世貞只能轉進。其實，馮保在掰彎王世貞之前，已經把他的歷史查了個底兒掉。

王世貞在文壇的發跡和他個人文藝理論的成型，固然有天才的成分，但更多的是“踩在老前輩的肩膀上”。他年輕的時候，先加入了李先芳等人在京師建立的“刑部詩社”，從中汲取了復古的觀念和營養。

按馮保調查，是李先芳和李攀龍等人先結社，後來把王世貞引進門。這個高舉復古大旗，最後影響了全大明的文學社團，核心成員始終六人，領導權之爭先後在李先芳、李攀龍和王世貞之間展開，而王世貞最終取勝。

王世貞入社之後，先聯合李攀龍排擠了李先芳。李先芳屬於沒享受勝利果實就離隊的老鳥，為人也比較豁達，最後回老家修家鄉志去了。

排擠走李先芳後，王世貞提議以李攀龍為首，六個核心成員結成正式的復古詩社，並制定了社團紀律，其中有慎重選擇成員，不允許成員加入別的詩社，必須保持對本詩社的忠誠等條款——已經有了後世黨團的雛形。

詩社成立後，對內“刻厲相責課，務在絕他遊好，一意行其說”，對外由王世貞出錢，終日交遊招妓，以狂士自居，大肆炒作。

具體炒作手段有：自尋當時的大畫家李某作“六子圖”，以“子”自稱，打造“狂人”人設；然後，六人之間互相寫詩作文吹捧，出《六子集》等猛刷聲望。

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