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法脈，體質，稟賦，靈根，道基……

這些種種，其實都是大同小異之物。

方乾元和龍長老都是見識非同一般的宗門長老，自然明白，這裡面的區別並不在於名堂如何，而是在於實效。

古修的時代，由於天地之間靈氣充裕，靈蘊十足，只消得擁有靈根，便能呼風喚雨，操控水火，修成神通法術。

而後世，末法時代到來，天生靈根變作後天，甚至需要依賴通靈五行靈根，讓靈物附身於自己進行增幅，才能做到同樣的事情。

不過就運用的模式而言，操控五行靈根的御靈師，已經可以說是最為接近於法修的形態。

它的本質，是透過靈物增幅，達到可以調動天地元氣，施展神通的地步，但所施展的神通法術，與古修動輒移星換斗，湮滅星辰相比，根本不可同日而語。

是故，人之皆稱為沒落。

末法時代，法道式微，一切輝煌和榮耀都不復存在。

偏生這個年代的修士們也同樣心懷不甘，他們仍然要探尋末法的由來，尋找解決之道。

吳連義是其中的佼佼者，他的思路，是從法力的本質著手。

既然靈元的本質是元氣和神意的融合，法力的本質，則是多了一味法則之力，那豈不意味著，天階大能的生命形態，最為接近法修原本？

只不過，即便是天階，在這個時代也難以透過自身力量顯聖人前，仍然需要藉助靈物之力。

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