李鄲道笑了。

“真人何苦為難晚輩？”

“何來水至於清則無魚的說法，老君說，水善利萬物而不爭。”

“你這個水跟老君的水可不是同一個意思。”泰山的一位高功法師開口道。

“老君說不爭，你這個可是爭的。”

不爭之爭，果然是永恆的討論話題。

李鄲道只好辯駁道：“夫唯不爭，天下莫能與之爭。”

“高功這句話可不能斷章取義了，老君爺可沒說不爭。”

李鄲道開口：“民如水，善惡兩分，因人引導而之，若是蛟龍引之，便是行洪。”

“可也有行雲布雨，潤澤蒼生。”

“龍性無常，所謂聖王，到底稀少，不若因勢利而引導，循師法天地自然之道。”

“如何師法天地自然？”

“便是要格物致知了。”

“那不是儒家理念嗎？”

“師法自然，不格物致知怎麼行？這怎麼成了儒家理念了？”

李鄲道開口道：“此前沒有房子，有巢氏見鳥類築巢而構建房屋。”

“這難道不屬於格物致知嗎？”

“大天而思之。”一個廬山的高功法師道：“你這是荀子的思想。”

“道法天，天法地，地法人，人法自然，這一直是道家思想啊！”

李鄲道開口：“與其玄之又玄，憑空悟道，不如去實踐。”

“那道經上說，道大，天大，地大，王亦大。”

“這便是被儒家篡改之處了。”李鄲道看向樓觀道高功問道：“道經原本是何言。”

“是道大，天大，地大，聖人亦大。”

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