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嚴復聽後不禁十分驚訝，“於公之害超過於私之利？那東陽你的意思，豈不是說，只要一件事對自己的好處超過對公家的損害，就可以做？虧我還以為墨者都是聖人呢！”

“並非是你以為的那樣，至少那些通常意義上的犯罪行為都不符合這一要求。我舉個例子吧，一個官吏貪汙了公款，自己獲利100兩銀子，同時對公家造成了100兩銀子的直接損失，即使不算間接損失，他的這種行為也還是不仁不義。”，李暉稍稍有些得意地進行了解釋，他能想到這麼多可不容易，“何況就算做了於私有大利而於公有小害的事，按墨門的規矩，也是必須要對公家作出超額補償的，既然利大於害、就肯定付得起錢，這就變成了公私兩便，有何害於仁義？”

“這樣的話，倒還真是沒有問題。”，這下嚴復也不得不點頭稱是，但他還是忍不住蹙眉道，“什麼都算錢，這不好吧？”

李暉聞言卻嗤笑道，“有什麼不好？用錢來折算是最準確的，多大利益，多大損害，一目瞭然，我們墨家的義與利是統一的，跟既要當****又要立牌坊的儒家可不一樣”

雖然知道中國沒能自行走上資本主義道路很大程度上正是因為儒家恥於言利的道德觀，但李暉這種一切都可以用金錢來衡量的思維方式還是讓嚴復有些很不習慣，好不容易才重新調整好了情緒，向李暉問出了自己最關心的問題，“不知墨門現在實力如何？”

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