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當李湞還未走出恆州時，卻早有一匹快馬向著長安城的方向絕塵西去。

王元逵不相信李湞，也從未相信過李湞，妥協只是他生存的一種手段，卻不是他處事的準則。

若王元逵僅憑著幾句話就能輕易相信別人的話，也絕不可能在成德節度使的位子上坐了這麼久。

佑王又如何？

敬你，你為佑王；不敬，你便是舉手可誅的螻蟻。

王元逵知道，若要分辨李湞所言虛實，不難。

也只需上都進奏院而已（即京城留後院）。

但王元逵卻疏忽了一點，疏忽了那個最不該小覷，卻又是這天下權利最大的那個人。

河朔三鎮，號稱大唐動亂之源，曾有好事之人戲言，“河朔定則大唐定，河朔亂則大唐亂！”

雖為戲言，但卻絕非危言聳聽，自安史叛亂之後，河朔三鎮對於朝廷早已是陰奉陽違，上至官員任免，下至徭役賦稅，幾乎已完全脫離朝廷監管，儼然好似一方諸侯。

正因如此，朝廷對於河朔三鎮雖管不得，但卻在監視上從未有過絲毫鬆懈。

自李忱登基以來，除不良人之外，更有御史臺、兵部、吏部、甚至內侍省都在河朔三鎮安插了大量暗哨。

後者為陽，前者在暗，至於內侍省麼，似乎亦明亦暗。

而正因這些數之不盡的陽釘暗哨，自武宗開始時，朝廷對於河朔三鎮的一舉一動便已瞭若指掌。

記得會昌六年十二月時，內侍省一名內侍宦官曾在酒後失言道：“河朔三鎮又如何？王（王元逵）、張（張仲武）、何（何弘敬）三人便是一日三食用了什麼飯、吃了什麼酒、夜裡睡了哪房小妾，聖人怕是比他們自己還清楚許多！”

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