李若凡又拿出一張大紙，上面是放大了的地動儀的花紋。“這是它上面的全部花紋，有山、龜、鳥、獸和文字。有人說，這些象徵著山巒和青龍、白虎、朱雀、玄武等二十八宿，所刻篆文可能表示八方之氣。當然，這有一定道理。不過這些東西，如果經過有序的組合，就可以變成另外一種。”

李若凡又拿過一張大紙，擺在何瑞修和王晴兒面前。

“陣法？”何瑞修雖然現在修為知識尚淺，但是是不是陣法，他還是一眼能看得出。而且，這個重新組合出的陣法，極為典型。

李若凡道，“沒錯。陣法。地動儀的主體之上，應該是有陣法的。這個陣法，是吸納性陣法之中的一種。有了這個為基礎，我們也可以理解為什麼要以蛙接銅球。其實在上古時代，先民就有蛙崇拜的習慣。在古代，基本蛙和蟾蜍是等同的，甚至到了現代，我們還可以看到商店擺放蟾蜍招財。因此，地動儀的蛙，並非是簡單的一個接球工具，而是有特殊用途的關鍵部件。”

“什麼用途？”何瑞修的興趣越來越濃了。

“有一個說法，八龍在上象徵陽；蟾蜍居下象徵陰，構成陰陽上下的動靜的辯證關係。我覺得，從我們現在的分析來看，這還是有道理的。而且，既然古書說，地動儀能檢測地震，那它一定是能發揮作用。而它發揮作用方法，便是透過地震發生之後，受災人民的亡魂以及陰氣的擴散。”

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