在明國建立之後，蘇詠霖一紙令下，令僧人不得經商，寺院田產也予以丈量、稽核，只保留足夠寺院僧人生活的額度，其他的全部劃歸周邊集體農莊所有。

且寺院田產也要繳納同等額度的賦稅，這樣才能得到朝廷的承認和保護。

對於全體僧人，朝廷在民政部下設宣政司用以管理，發放新式度牒用以規範身份，每一個僧人都要在宣政司內留下備案。

不僅如此，朝廷出於對佛法研究的關懷，還下令設定三年一度的佛法考試，考試不透過的僧人一律要求還俗，不準再以僧人的身份自居。

連佛法考試都通過不了，算什麼僧人？

於是到現在為止，曾經一度平平無奇的大相國寺再度煥發出了精深佛法的光輝，大小和尚們天天吃齋唸佛，精研佛法，精氣十足。

大相國寺作為開封府一大觀景名勝之地，吸引了無數商旅過客的興趣，使他們紛紛前來遊歷，倒是讓大相國寺周邊形成了十分繁榮的商業一條街，惠及百姓。

如此美好的事情，當然要錦上添花，讓大相國寺再添高僧，讓方丈和師太們的佛法更加精深，加快促進不同地區的佛法交流，促進中原佛法的進一步發展。

段氏家族的處置就那麼輕鬆的被確定了，段智興對此也沒有什麼反對的意見。

說來這傢伙也是倒黴，作為被高氏權臣扶持登上王位的吉祥物，還沒怎麼做事情，就被告知自己成為了叛軍的精神旗幟和起兵理由。

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