蘇詠霖對於南宋儒教人士的一些奇奇怪怪的唯心詭辯言論早就十分不爽了。

拉大旗作虎皮，扯著一面孝字大旗就能為所欲為？

古典時代已經過去了，孝比天大的時代已經過去了，把孝作為政治正確以攫取利益、維護特權的時代已經過去了。

現在還想開歷史倒車，回到那個為了孝而殺人不算罪過的時代，是不可能的。

作為美好品德，孝的直接指向必須是美好的，永遠應該是個人自發的行為，且僅限於個人行為。

任何為了個人的孝而牽扯到無關者的行為、亦或是動用公用資源進行孝行表演，都是不正當的。

把孝當做能否做官、是否是好人的標準之一，只會折騰出諸如“二十四孝”之類讓人三觀破碎的詭異操作。

那種為了政治正確而對個人人格的打壓與限制，正是封建父權的重要組成部分之一，屬於蘇詠霖和大明國必須要破除的存在。

以孝治國？

呸！

以孝制人！

於是蘇詠霖準備開懟了。

“南朝皇帝固然純孝，但是他個人的孝，為什麼要牽扯到他作為皇帝的身份？孝，就一定要用數十億錢去修一座豪華宮殿？孝，就要眼睜睜看著百姓罹難餓殍遍野，然後取天下最奢侈的食物供奉太上皇？

這就是孝嗎？在我看來，真正的孝，在心中，在一言一行，在全心全意為老父老母考慮，為他們安度晚年而親力親為，在於陪伴，在於關懷，在於身體力行，這才是作為人的孝。

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