陸四所說，其實用他前世的語言歸納就是八個字——“革命無罪，造反有理。”

這個理論是超前若干年的，因為當下最先進的理論也僅是“虛君”。

一個馬上就要登基稱帝的天子卻對自己的臣子說，沒了活路的百姓不用告御狀，可以直接起來造他的反！

這個造反不僅沒有罪，反而是正義的，是皇帝特准給他們的權利。古往今來，還真是頭一遭，用千古奇事都不足以形容此言論的驚世駭俗。

要說同此理論相近的也不是沒有，但區別卻大，便是前明太祖朱元璋允許百姓捆綁貪官汙吏送往南京受審。

不過此令在明宣宗時就被禁止了，倒不是明宣宗不願懲治貪官汙吏，而是人都有報復心與私心，很多被百姓綁縛送京的官員並非因為貪髒枉法，而是被他人收買鼓動百姓惡意中傷，打擊報復。

因此明宣宗這才禁止以《大誥》判斷官員是非，剝奪百姓綁官這一特權。

陸四當然也知道此事，但此事在他看來不是明朝的法治精神得到提高，而是官僚集團的勝利。

至於官僚集團是怎麼勝利，怎麼將明太祖賦予人民的這一政治特權給弄沒了的，那就是官僚集團的政治智慧了。

總之，不可否認的事實是明宣宗以後，百姓想進衙門就很難了。而在從前，他們可以光明正大進入衙門，將裡面高高在上的老爺五花大綁捆送押往京師由“中央”審訊。

若真冤，百姓反坐。

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