同胡尚友奏報差不多的是,清山東巡撫方大猷也向清廷同樣稱“山東無百姓,也無一賊。”
原因就是百姓是賊,賊是百姓,賊民根本不分。
這就是山東現在的實際情況,除極少數地區,省內大多地方的農業生產完全停頓。
造成這一局面的除了去年入寇的阿巴泰部,也有今年剛在徐州被剿滅的劉澤清部,同時大順軍自河南進入山東西部引發了山東境內百姓自發抗明,從而形成各式土寇。土寇多,百姓就少,這莊稼自然少人種。
想要有統治,首先要有官,有官前提是要有民,有民的前提自然是無賊。
任何一個人面對這種局面,首先想到的肯定是“解賊於民”,使民安定生產,局面自然就能恢復。
然而,李自成三年不納糧的瞎吹牛逼給山東局面又打上一個死結。
濟寧發生的聚散事件就是這個死結的具體表現。
既然百姓和土寇都知道大順免徵三年錢糧,那淮軍想要爭取他們,肯定就不能開徵錢糧,哪怕一成都不能。
你要徵可以,百姓可以選擇用腳投票。
不徵,是百姓;
徵了,就是土寇。
孔孟之地,民風也彪悍。
如此就造成一種困局,那就是陸四原先設想的錢糧問題是後方透過運河運輸一部分,另一部分在山東就地籌措。
現在因為山東百姓根本不納糧,官府一叫納糧立馬就四散繼續土寇生涯,地方如何穩定?生產如何恢復?淮軍進入山東的兵馬吃喝又從哪來?沒吃沒喝,又怎麼能在山東抵禦滿洲?
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