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不同的道體,側重不同,有著不同的效果。
五嶽道體側重於力量和堅固,修成五嶽道體的修士,甚至能夠以肉身之力對戰同階修士;五靈道體則是有著五方之靈加持、守護,無論是使用、還是防禦諸般神通、道術都會大有增強;而至於修行‘五行轉輪經’修成的常規五行道體,則是對於五行生剋之道掌握更深幾分。
梁昭煌修成的‘五蓮道體’,可以說半是他推衍、半是鳳凰血脈‘五德之火’造化而成,至於效果、特性則是恢復與替劫。
這恢復作用,最大效果是在肉身上,恢復傷勢、甚至斷肢重生;但同樣,‘五蓮道體’也能稍稍加速其法力與靈識的恢復速度,只不過效果不及肉身的一半罷了。
至於替劫效果,則是修成‘五蓮道體’之後,梁昭煌體內會蘊養出一枚蓮花道胎,不但能轉移、替代其身上傷勢,甚至還有替死之效。
當然替死之後,蓮花道胎凋零,想要再恢復、重新蘊養起來,就極為困難了。
可以說,這‘五蓮道體’的效果,比梁昭煌一開始推衍、計劃的效果還要好,不但能大大增強修士的生存力,增強的恢復效果還能大大延長修士的戰鬥力。
其中近半效果,正是鳳凰血脈‘五德之火’的造化效果。
不過,對於梁昭煌來說,成功修成這‘五蓮道體’,後續他自然可以按照自身‘五蓮道體’為藍本,推衍、完善屬於家族的‘五蓮道體’修行之法,使家族弟子無需鳳凰血脈‘五德之火’相助,也能修成‘五蓮道體’。
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