葉凡金色神念如刀，剖開了天穹，這是一片屬於精神與神唸的場域，是虛幻的天地，所感所見不一定為真，是前賢殘缺不全的印記鑄成。

威嚴的聲音消失了，這天地都清明瞭不少，四方羅漢詫異，全都望來。

葉凡沒有停留，所見的金身羅漢不知是幾千、幾萬年前的烙印，不是清晰的神識，難有什麼深層次的溝通。

這像是一個破敗的世界，一些大佛印記前聚有不神僧，而更為廣袤的地域，卻是一片荒涼。

當然，也不是每一個地方都能暢通無阻。

有的古剎、聖廟光芒燦爛，照亮了整片乾坤，劃破雲霄，立於最巍峨的大山上，這種很地方難進，有真佛較為無損的烙印。

在一些禁地，葉凡都只能繞著走。

佛音如雷鳴的聖山，大廟恢弘，佛光萬丈，他清晰的見到了幾尊古佛，宛如盤坐遠古前，跨越時空在講道。

“佛教還真是不可測，前賢開創了一個精神場域，斬道後的人深層次入定，便有機會入內，在此悟道，以期將來得證菩薩果位等。”

據傳，這個精神場域以須彌山的無窮念力為基，輻射而出。

蘭陀寺，這個地方的信仰力與須彌山相比終是差了很多，不能相提並論。

若是在須彌山，可能真身進入一個奇異的場域世界，會發生更為奇妙的事。

因為，須彌山有一地，精神場域實質化，能容得真身前往，宛如神界。

而今，身在蘭陀寺，所見所感算不得清晰，許多的地方都很模糊，不可同日而語。

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