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周琅反覆推演，他越是推演，越是覺得，清廷恐怕真的會選擇詔安自己。

這讓他很尷尬，接不接受清廷詔安不是個問題，他是不可能跟這個政權妥協的，因為他的最終目的是取滿清而代之，但短期內跟對方虛與委蛇是能夠接受的。

但如果對方提出的是，當年對待臺灣延平郡王勢力的要求，比如要求剃髮，要求解散軍隊，這是完全無法接受的，尤其是後者，前者只是讓人噁心，後者卻是要命的。

另外周琅對殺人放火受詔安這種帝王手段極其反感，因為他違背了公平原則，他認為這是中國古代統治學中最勢利，也最赤果的手段，完全沒有一絲的浪漫主義和理想主義。

只是因為一個人或者一個勢力足夠強大，就可以不去過問他做過什麼，就可以給予他高官厚祿，這個政府難道是強權者分贓的舞臺嗎，只要證明自己有實力，就可以登上去，大家一起喝民血？

周琅甚至認為正是這種只計算利益，而不顧是非的功利主義，葬送了中國民族的原則，讓中國人越來越沒有剛性，越來越市儈。

可這種辦法確實奏效，用來統治中國百姓事倍功半，歷史上乾隆嘉慶朝這一波海盜勢力的狂潮，最後就是以張保仔等海盜勢力接受官府詔安，然後轉而鎮壓其他海盜，最後才平復的。

官府的那些文官只動用了一些他們的政治手段，就輕鬆收復了海盜集團，這也讓他們覺得武力無用，並沒有吸取海盜禍亂沿海的教訓，繼續讓海防廢弛下去，等英國這個不受詔安的勢力闖了進來時，滿清上下才發現，他們的海防完全就是一個篩子，到處是漏洞，英國海軍可以從廣州一路打到天津，遇不到任何阻礙。

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