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維木拉很想改信基督教，英國牧師維克多也很想為他洗禮，但維木拉一直在猶豫，他擔心這麼做會有人殺了他，而且信仰一個陌生的神靈，總是從內心深處讓他感到恐慌，那種不知所措甚至比死亡更讓他驚懼，因為所有人都說，信仰了洋人的神靈，就會永生永世沉淪苦海，這怎麼看都比今生受苦還債，下一世輪迴一個好出身的結局要恐怖的多。

對於周琅來說，這就沒有任何困擾了，事實上現在的周琅自己都很迷茫，他看著那個被掛在十字架上的木像，心裡犯嘀咕，難道是這樣的神將自己弄到這個時代的？

周琅生在中國，所受的教育背景，讓他不可能成長為一個虔誠的信徒，事實上他什麼宗教都不信。但他卻也從不否認神靈，當然如果神靈解釋成更高等級的星外文明和科技的話，那麼他是願意相信宇宙中有這種“神靈”存在的。

其實這是一個世界現象，很多科學領域走到頂峰的大師到了最後都會奇怪的研究神學，牛頓如是，愛因斯坦亦如是。

不過到了現代社會，大家更傾向於用更科學的方式來解釋未知的世界，在周琅發家的矽谷中，那群科技大能，世界知名的科學翹楚和新興巨頭認為世界是虛擬的，人類世界乃至整個宇宙不過是一個複雜的程式罷了。

人都是複雜的，周琅也是複雜的。周琅既不肯定神靈確實存在，也不否認神靈存在的可能性，這有點像孔子說的敬鬼神而遠之；同樣的，他既不肯定世界是虛擬的，也不肯定世界是真實存在的。

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