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雅典的確是一座美麗的海洋城市，如果眼光放長遠一點別去看遍地的奴隸的話，這座幾乎完全的石頭城市甚至可以說比嵐盾還要魅力四射，繁榮燦爛。當然了，也就是這麼說說看而已，現在嵐盾已經再次擴建，不知道自己回去的時候能不能趕上新城區的落成典禮。

不論如何，賽博坦在這座橄欖枝形狀的城市內找尋美麗的時候，倒是看到了同樣令人難忘的一些東西。比方說――妓院。

這裡可真是聊天的好地方，雖然不知道為什麼萊維把自己直接帶到了這裡來……幹嘛？這年頭流行女人嫖男人麼？

陷入凌亂之中。

當然，更加凌亂的大有人在，比方說亞里士多德。

在學者這行混得還不錯，自從自己老師跪了之後好像整個已知文明世界就剩下自己了。在亞里士多德的腦袋裡倒也沒有太多的名利問題――因為根本沒有競爭。畢竟自己是從自己老是柏拉圖的老師蘇格拉底那時代就混出來的人，憑輩分也該輪到自己了，更何況自己的確有不止兩把刷子。

但是現在有些凌亂――雖然還不至於凌亂的太過分。自己這輩子被打擊的時候多了去了，小時候不招人待見，長大了不招人待見，出門在外不招人待見，回來了還是不招人待見――當然這是他自己認為的。關鍵是小時候他比所有人都聰明，究竟誰不待見誰還是一回事，長大了道蘇格拉底門下求學，蘇格拉底踢皮球似的把他踢給了柏拉圖這個著名的失戀狂魔。柏拉圖跪了之後自己逃難東方，投奔個朋友朋友死了，娶了個媳婦媳婦死了，生了個孩子孩子死了……瞬間人生達到了谷底。於是不論怎麼說亞里士多德和東方那可謂是一天二弟仇，三江四海恨。怎奈何百無一用是書生，於是他只能用自己的理論去解決問題。於是他創zào了形式邏輯學，有點類似以物喻人但完全不是那麼回事。也創立了更加嚴謹的形而上學並且認為放之四海而皆準――那就是玄學了

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