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“密宗？《大日經義釋》？難道一行大師是真言宗之人？”方誌興疑惑道。&26705;&33310;&23567;&35828;&32593;&39318;&21457;&32;&119;&119;&119;&46;&115;&97;&110;&103;&119;&117;&46;&110;&101;&116;他因為修習大手印的關係，對密宗也算了解頗多，知道密宗在中原通常被稱作真言宗，以《大日經》為根本經典，一行既作《大日經義釋》，想來便是真言宗之人了。方誌興知道一行的名字，更多的是因為此人曾作《大衍曆》，是一位數學大家，對於他的佛法傳承，則是所知不多。

覺遠回道：“正是，中土密宗是善無畏、金剛智、不空三位大師所傳。一行大師初時隨神秀大師的弟子普寂大師在嵩山修習禪法，後來遇到善無畏、金剛智兩位大師，又隨他們修習胎藏、金剛兩部密法，因此也就入了密宗。如今中土所傳《大日經》，便是善無畏大師和一行大師所譯，《大日經義釋》也是一行大師對《大日經》的註解，又稱為《大日經疏》，中土密宗，多是依照此經。”

聞聽此言，方誌興不覺點了點頭，沒想到一行竟與少林寺有此淵源。神秀大師自不必說，五祖弘忍的大弟子、六祖慧能的師兄、北宗禪的創始者……過世之後，更是曾被尊為禪宗六祖。而他的弟子普寂，也曾被尊為禪宗七祖，可謂是佛學大家。只是後來六祖慧能所傳南宗禪興起，北宗禪也漸漸湮沒不聞，世人對其所知，也多是從《壇經》而來。一行隨普寂習禪，可以說是北宗禪之人，當時六祖慧能的弟子神會北上，經常與北宗禪傳人辯法。一行之所以由禪入密，只怕也可能與禪宗內部鬥爭有關。當然。這些多是方誌興的猜測，具體如何。後人也難以盡知了。

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