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許願在前，一邊走一邊注意著對面山壁上的棺材，小哥緊緊的跟在許願身後。

走了一會兒，許願突然停下腳步，對老胡道：“來這裡，從我的視角去看。”

老胡站在許願的位置，從那個視角看去，只見那陡峭的古壁上，無數懸棺形成一個無頭巨人輪廓，猶如一尊天神鎮住峽口，腳踏奔騰翻湧的水流，正如尋龍訣所言“山勢如門水如龍，山高水窄龍欲去；長門之內須鎮伏，不放一山一水走”，這一片規模巨大的懸棺群，雖不知是何時遺存的古蹟，其佈置竟暗合古法，並非隨便造在此地，幾千年來始終鎮守持著“棺材峽”內的風水龍氣。

當下，老胡拿出羅盤仔細看了看，張贏川也一樣，他也很好奇，好吧，所有人都好奇，小哥也看了看。

視角雖然不是完全確定的，但也只有有限的幾個視角能看到棺材擺成了無頭人身的陣勢，就是觀山指迷賦中那句“好個大王，有身無首”，中的無頭人身的大王。

老胡先是科普了一番風水之說的歷史，說幾千年前的商朝雖然還沒有成體系的風水理論，但人們已經開始主意“天人相應”的地理環境，根據是詩經中《詩經》中曾有一段描述，是說當年公劉為建造周原選址，“度其夕陽，相彼陰陽……”

然後接著說秦漢之前，細緻周密的風水理論雖然尚未形成，但“形勢理氣、龍砂穴水”皆從古風水術中脫化而來，也就是說，周、春秋等比較古老的時代，與秦漢唐宋時期，選擇陰陽二宅的基準是一致的，即是“造化之內，天人一體”；但在龍脈的傾向側重上，可能會因為時代的變遷有所區別。例如春秋戰國的古墓多在平原曠野，而到唐宋時期，則多選高山為陵。

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