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那天太學風波之後，金吾衛便將那太學學宮封閉三天，恨不能將內部掘地三尺，來尋那刺客相關的蛛絲馬跡。

學宮重新開放之後，到處書卷散亂、案几橫雜，真是一片狼藉。幾位老儒吹鬍子瞪眼，連稱“有辱斯文”，但執金吾卿任宏接了天子旌節，早已遠赴益州傳旨去了，便也躲了這些儒生的嘮叨。

太學重開之後，楊熙便作為真正的學子，到這太學當中上學來了。雖然換了學習場所，但因是博士弟子，大多還是跟著丹夫子學習，只是偶爾才旁聽別的博士、大儒講課。

唯一的不同是，每日午後，學子們須得放下書卷，去那祭壇、校場之上，學習君子“六藝”。

君子“六藝”，是指“禮、樂、射、御、書、數”，也就是祭祀禮、撫琴、射箭、駕車、書法和算數。這撫琴、書法和算數均可在室內進行，但射箭、駕車和祭祀則非要去校場、祭壇不可。

原本這太學之中，僅僅教授“五經”，學子只需讀書即可，但後來經過大司馬王巨君的極力主張，天子下詔“復周禮、習六藝”，便將這君子“六藝”也變成了必修科目，同時，除了射策取士、察舉孝廉之外，又增設“秀才”一科，讓這擅長六藝之人也有晉身之階。

“秀才”者，便是指出類拔萃的優秀人才。就算讀書不行，作不得文章，有其他方面的奇異才能，也可因此出仕做官，比如能日行百里的健走之人，或能御九駟的善御之人，百發百中的善射之人，都可以透過“秀才”一科脫穎而出，為國家所用，所以這“六藝”學習，眾人也都是趨之若鶩。

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