面對他，張松也不得不正色微拜道“任師恐只是聽了小人之言，對大將軍有所誤會了。

舊學之說並非出自大將軍，而是出自鄭公統領的社科院。

鄭公以為，自高皇開創大漢以來，每兩百年天下便大亂一次，此雖有朝廷天子不明，群臣庸碌之緣，也有我儒學尚有瑕疵之過！

故而社科院將昔日儒學定為舊學，並且提出開創新儒學的設想，為的就是讓儒學永世傳承，此舉和孟子提民貴君輕、董子創道出於天並無二異。

聽安東將軍有言，大將軍欲請任師前往河北和鄭公一同執掌社科院，又怕任師不敢前往，否則朝廷兵馬入成都後第一件事都不是去閉庫封存，而是去請任師北上。”

“哼！他鄭玄雖治經學有方，但和孟董相比還相差甚遠，竟敢開創新儒？”

正所謂文無第一，武無第二，更何況在任安心中，即使改造儒學也應該自己來啊。

至於原因麼...那還要說任安的師門了。

任安師從楊厚，楊厚其父楊統，其祖楊春卿，和楊雄乃是同宗，所學與其說是儒學，不如說是儒道雜修。

楊統初次成名就是因為他以陰陽消伏之術成功讓多處大旱之地下了雨。

任安在蜀中講學，便是認為現在的儒學有瑕疵，希望自己所學的道儒雜修之學能在天下發揚光大。

因此，聽說馬強對現有儒學不滿，想予以改造，他心裡其實是支援的，但聽說是鄭玄主導，頓時又不願意了。

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