舊學，是最近由鄭玄為首的社科院提出的新觀點。

隨著社科院對馬強編撰的《政治經濟學》、《宏觀經濟學》、《微觀經濟學》、《資本論》、《國富論》等書籍的研究，開始提出新學和舊學。

簡單的說，舊學就是以傳統儒學為首的學問，核心是以道德禮儀去約束人，最終實現大同社會。

而新學則是以科學為首的學問，核心是以工具來改進人的現實生活，同時用法度約束人，最終實現大同社會。

雖然學有新舊，但社科院並不認為這兩者有高低之分，更不認為這兩者有什麼不可調和的矛盾之處，因為這兩者的目的都是為了讓百姓過上好日子，實現天下大同。

社科院還提出應該以舊學為內學，以新學為外學，用舊學治身心，用新學應世事。

新學和舊學的提出在荊揚沒什麼，在河北可是掀起了極大的爭論，幾乎所有讀書人都捲入了這場大爭論當中，無論是紅星派還是豪門派都對這種劃分不滿。

紅星派認為新學也有治身的作用，法律的存在便可約束人的行為。

豪門派則認為舊學也可以解決現實問題，君不見昔日文景之治乎？

後來還是馬強在報紙上刊文同時在內部下令才讓大討論沒有從文鬥往武鬥的方向發展。

其實馬強從舊學和新學的提出就看出，以豪強士子為首的儒生們已經開始擔心馬強一統天下後會對儒學進行打壓了。

舊學和新學看似是在提高新學的地位，實則是為了保證舊學的生存空間。

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