土地兼併、豪強崛起、強枝弱乾等等等等，這些問題要麼是前人沒有遇到過的，要麼就是之前雖有但沒這麼大的。

漢朝的天子官吏面對這些問題沒有過去的歷史經驗可以參考，他們所做的選擇本身就是在為後世積累經驗。

因此，面對現實中各種社會問題和朝堂上的權力分配問題，沒有人敢說什麼一定是對的，也沒人敢說什麼一定是錯的，同時儒學的大興，使得很多儒生開始從昔日的典籍中尋找拯救天下的答案。

儒學說到底，還是一門出世的學說，是教人如何解決問題的。

儒生們從典籍中找到了很多辦法，隨著互相辯論，逐漸只剩下兩個主要思想，並且形成思潮，影響甚廣。

這兩種思潮，一個是改制說，一個是傳國易姓說。

改制說就是要守經據古，既然過去沒有問題，現在出現了問題，這些問題我們又解決不了，那就把現在和過去相比多的東西砍掉，變化的東西改回去，想來問題自然也就沒有了。

這種思想用通俗的話說，就是解決不了問題，那就解決製造問題的人，小說讓孩子不好好讀書，就禁小說，遊戲讓人玩物喪志，就禁遊戲，這種思想在後來的表現就是祖制不可改。

傳國易姓說則是認為天命靡常，惟德是輔。

說白了就是認為皇帝不是萬世不易的，如果君主不能帶領好臣民，不能讓臣民過上好日子，那麼這個君主就是不合格的，那麼也就沒有了天命和民心的眷顧，就應該被替換掉，這種思想在後來的表現就是革命無罪，造反有理！

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