這個党項拓跋部到底是出自於羌人的原始部落還是其本身就是遷徙於此的鮮卑拓跋部，這個問題在史學界一直存在爭議，更有研究者認為所謂的党項拓拔部其實是羌人的拓拔部和鮮卑拓拔部在相互融合之後形成的一個部落族群。

這個問題之所以會如此紛爭不斷很大一部分的原因就在於李繼遷以及他的孫子、西夏的第一任皇帝李元昊都曾自稱自己是北魏皇室拓跋氏的後人。按照他們的說法，北魏衰微之後，鮮卑拓拔氏便輾轉至青海和甘肅一帶，然後用他們的刀槍與當地的各個羌人部落進行了親切友好的溝通和交流，久而久之他們就揉合成了一個獨立的民族—党項族。不過，這種說法有極大的爭議，很多學者認為這不過就是党項李氏為了抬高自己的血統以及實現其稱帝的合理合法性才這樣說的，雖然他們都叫拓拔氏，可你李元昊的血脈到底是出自鮮卑拓拔氏還是鮮卑禿髮氏抑或是羌人拓拔氏，這個根本無法考證和查實。

總而言之，在隋唐時期，党項人儘管形成了一個相對獨立的民族但卻仍然是一盤散沙，他們過著一種近乎於原始社會的生活。史書對此的記載就是： “俗尚武力，無法令，各為生業，有戰陣則相屯聚，無徭賦，不相往來。牧養犛牛、羊、豬以供食，不知稼牆。”

隨著楊堅建立隋朝並在隨後一統天下結束南北分裂的局面，身居青海、甘肅和陝北的党項各部也就此被夾在了隋朝和吐谷渾以及吐蕃這三大勢力的中間。青海境內的党項部落自然得臣服強大的吐谷渾，而陝甘地域的党項人則依附於隋朝，但以天朝上國而自居的隋朝對他們以及他們的地盤並不感興趣，只要他們老實待著別到處搶劫殺人就算是對隋朝最大的忠誠了。

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